Wer sind die Burakumin, Japans "Unberührbare"?

Die Idee einer Kaste wird am häufigsten mit Indien in Verbindung gebracht, aber es gibt eine Gruppe in einer Nation der sogenannten entwickelten Welt, die ihre eigene lange Geschichte der Diskriminierung und sozialen Ausgrenzung hat - Japans Burakumin.

Einführung - Wer sie sind

Ein Teil des Burakumin zu sein bedeutet, in einer sozialen Sphäre zu existieren, die im Widerspruch zu Japans sonst rationalisierter, kollektivistischer Gesellschaft steht. Dies sind die Menschen, die Jobs haben, die entweder als „unrein“ oder als krankhaft gelten - Sanitärpersonal, Schlachthofarbeiter, Metzger, Bestatter und Henker (Japan setzt immer noch eine Todesstrafe durch Erhängen durch).

Die Kosten, Burakumin zu sein

Für Gaijin sind Burakumin nicht von normalen japanischen Bürgern zu unterscheiden, aber sie tragen ein heftiges soziales Stigma, das sich auf verschiedene Bereiche der Gesellschaft erstreckt. In der Regel werden sie von Arbeitgebern herabgesehen und von Familien von Menschen, die entweder Buraku oder Buraku heiraten, als ungeeignet oder beschämt angesehen. Unter extremen Umständen müssen sie alles tolerieren, von Hasspost bis hin zu potenziellen Arbeitgebern, die Anträge prüfen, um jeden auszusondern, den sie als unerwünscht empfinden. Sogar die Verbindung mit Buraku trägt seine Kosten. Im Jahr 2009 führte die Entvölkerung buraku-zentrierter Gebiete in Japan (hauptsächlich in der Region Kansai) dazu, dass Außenstehende aus Angst, mit Burakumin verwechselt zu werden, nur ungern dorthin zogen. Religiöse Diskriminierung war in den 60er und 70er Jahren auch ein Thema bei bestimmten buddhistischen Sekten.

Ursprünge

Die Idee von Burakumin (oft mit Buraku abgekürzt) ist ein Überbleibsel aus Japans Feudalzeit. Arbeiter am untersten Ende der sozialen Leiter würden in geschlossene Gemeinschaften aufgeteilt, und das Wort selbst bedeutet wörtlich übersetzt "Weiler". Einige, die mit Kontamination und Degradation verbunden waren, erhielten den kollektiven Namen Eta oder „eine Fülle von Schmutz“ und waren von den Sozialgesetzen des Landes ausgenommen. Der physische Kontakt mit der Außenwelt war streng tabu, und wenn festgestellt würde, dass sie ein Verbrechen begangen haben, hätte ein Samurai einen Freibrief, um sie auszuführen.

Japans Feudalzeit endete offiziell 1869 mit der Meiji-Restauration. Zwei Jahre später erließ die Regierung ein Dekret, das Ausgestoßenen den gleichen rechtlichen Status verlieh, aber während sich die Gesetzgebung geändert hatte, war dies bei den sozialen Einstellungen nicht der Fall. Burakumin war immer noch Diskriminierung und anhaltendem gesellschaftlichen Stigma ausgesetzt und begann daher, Rechtebewegungen zu organisieren, um sich für eine größere Akzeptanz einzusetzen.

Unwahrscheinliche Verbündete

Von allen Gruppen und Organisationen außerhalb der Buraku-Gemeinschaft, die ihren Mitgliedern einen sicheren Hafen bieten, ist eine die unwahrscheinlichste - die Yakuza. Laut dem 1986 von Alec Dubro und David Caplan verfassten Buch Yakuza: The Explosive Account of Japans Criminal Underworld machen Burakumin fast drei Viertel des Yamaguchi-gumi aus, des größten Verbrechersyndikats des Landes. Bei näherer Betrachtung ist dies nicht so überraschend, wie Sie es vielleicht erwarten. Buraku kann oft nirgendwo hingehen, wenn es von der Gesellschaft gemieden wird, und die Yakuza bieten ein Gefühl von Identität, Disziplin und Familie, das sie anderswo nur schwer finden würden. Darüber hinaus bedeutet der Ausgestoßenenstatus von Burakumin, dass sie unter tätowierten Gangstern verwandte Geister haben, die sich von öffentlichen Bädern und Banken abgewandt fühlen.

Buraku ergreift Maßnahmen

Die Geschichte der Buraku-Interessengruppen in Japan ist nicht einfach. Das erste hochkarätige Beispiel einer Pro-Buraku-Gruppe kam 1922 mit der Gründung der Suiheisha oder "Levelers Association of Japan", die bis in die 1930er Jahre lief. Im Nachkriegsjapan wurde das Nationale Komitee für die Befreiung von Burakumin gegründet, das später in Buraku Liberation League umbenannt wurde. Diese Liga arbeitete mit sozialistischen und kommunistischen Gruppen zusammen, um der Regierung in den 60er und 70er Jahren wichtige Zugeständnisse zu machen. Dazu gehörten finanzielle Unterstützung für marginalisierte Gemeinschaften und ein Gesetz, das es Dritten untersagt, die Registrierungsdaten einer Familie nachzuschlagen. Dies war bis zu diesem Zeitpunkt eines der wichtigsten Mittel zur Überprüfung der Buraku-Abstammung einer Person.

Interessengruppen machten in den 1980er Jahren einige große Fortschritte, als die Regierung Bildungsinitiativen für Buraku-Gemeinden einführte, um ihnen einen größeren Vorsprung in ihrem Leben zu verschaffen. Während all dies stattfand, setzte eine Hardline-Rechte-Gruppe extremere Mittel ein, um ihre Ziele zu erreichen - die Buraku Liberation League, die Verbindungen zur Levelers-Bewegung der 1920er Jahre hatte. Das Kollektiv, das nach dem Zweiten Weltkrieg gegründet wurde und enge Beziehungen zu linksradikalen Gruppen unterhält, griff Berichten zufolge gelegentlich auf Gewalt und sogar Entführungen zurück, um seine Botschaft zu verbreiten.

Die Zenkairen oder National Buraku Liberation Alliance trafen sie an Unechten. Die beiden Gruppen stießen im Laufe der Jahre viele Male gegen die Köpfe und beschuldigten sich gegenseitig der Unstimmigkeiten in Politik oder Ideologie. Interessanterweise lösten sich die Zenkairen 2004 offiziell auf, nachdem sie anscheinend behauptet hatten, das „Buraku-Problem sei im Grunde genommen gelöst worden“, um sich dann in eine weitere Interessengruppe zu verwandeln, die sich diesmal als etwas unhandliche Nationale Konföderation der Menschenrechtsbewegungen in der Gemeinschaft bezeichnete.

Hauptvorfälle

Mitte der 1970er Jahre deckten Buraku-Rechtegruppen eine 330-seitige handschriftliche Liste von Burakumin-Namen und -Standorten auf, die unter dem Radar an Arbeitgeber verkauft wurden. Führungskräfte wiederum nutzten die Informationen, um Bewerber zu überprüfen. Das Ereignis verursachte einen großen Skandal in Japan, da Unternehmen wie Toyota, Nissan, Honda und Daihatsu das Buch zusammen mit Tausenden von Personen gekauft haben. Die Veröffentlichung und der Verkauf des Buches sind inzwischen verboten.

Im Jahr 2001 sagte der zukünftige Premierminister Taro Aso Berichten zufolge: "Wir werden nicht zulassen, dass jemand aus Buraku Premierminister wird, oder?" in einem geschlossenen Treffen über die politische Zukunft von Hiromu Nonaka, der damals zweithöchsten Persönlichkeit der japanischen Regierung und Anwärter auf die Nachfolge des damaligen Premierministers Yoshirō Mori. Nonaka zog sein Angebot für die Führung kurz nach der Bemerkung zurück.

Im Jahr 2009 gab es einen weiteren Vorfall, bei dem Google Earth historische Karten von Tokio und Osaka enthielt, auf denen die Lage der Buraku-Dörfer in feudalen Zeiten angegeben war, und die erneut das Problem der Abstammung und Profilerstellung der Burakumin-Mitglieder hervorhob.

Die Straße entlang

In den letzten Jahren wurden Fortschritte erzielt, aber es ist noch ein langer Weg, bis sich die Buraku-Mitglieder von der japanischen Gesellschaft vollständig einbezogen fühlen. Bis heute gilt es als äußerst anstößig, jemanden in Japan als Eta zu bezeichnen. Die Regierung hat 2016 ein Gesetz verabschiedet, um die Voreingenommenheit gegenüber Burakumin zu bekämpfen. Kritiker des Gesetzes sagten jedoch, es sei nicht weit genug gegangen, da es Diskriminierung nicht verbiete und die Nichtdurchsetzung keine Geldstrafen oder Haftstrafen zur Folge habe.

 

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