Die Geschichte hinter 'Sati', einem verbotenen Bestattungsbrauch in Indien

Die alte hinduistische Tradition namens "Sati" (oder "Suttee"), bei der sich eine Witwe auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes verbrannte, war ursprünglich eine freiwillige Handlung, die als ziemlich mutig und heldenhaft angesehen wurde, aber später zu einer erzwungenen Praxis wurde . Obwohl Sati jetzt in ganz Indien verboten ist und nicht mehr praktiziert wird, hat es eine ziemlich dunkle Geschichte, die Sie kennen müssen.

Was bedeutet Sati?

"Sati" bedeutete ursprünglich eine Frau, die sich nach dem Tod ihres Mannes selbst verbrannte. Das Wort leitet sich vom Sanskrit-Wort " asti " ab, was "sie ist rein oder wahr" bedeutet.

In mythologischen Begriffen war Sati der Name der Frau von Lord Shiva. Ihr Vater respektierte Shiva nie und verachtete ihn oft. Aus Protest gegen den Hass, den ihr Vater auf ihren Ehemann hegte, verbrannte sie sich. Während sie brannte, betete sie darum, wieder als Shivas Frau wiedergeboren zu werden. Dies geschah und ihre neue Inkarnation hieß Parvati. Früher haben die Leute die Praxis anhand dieser Geschichte gerechtfertigt, aber als Sati sich verbrannte, war sie kein Fenster, und daher hat die Praxis nichts mit dieser Geschichte zu tun.

Von freiwillig zu gezwungen

Nach alten hinduistischen Bräuchen symbolisierte Sati den Abschluss einer Ehe. Es war eine freiwillige Handlung, bei der eine Frau als Zeichen ihrer pflichtbewussten Ehefrau ihrem Ehemann ins Jenseits folgte. Es wurde daher als die größte Form der Hingabe einer Frau an ihren toten Ehemann angesehen.

Mit der Zeit wurde es eine erzwungene Praxis. Frauen, die nicht so sterben wollten, mussten dies auf unterschiedliche Weise tun. Traditionell spielte eine Witwe keine Rolle in der Gesellschaft und wurde als Belastung angesehen. Wenn eine Frau keine überlebenden Kinder hatte, die sie unterstützen konnten, wurde sie unter Druck gesetzt, Sati zu akzeptieren.

Geschichte von Sati

Aus historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass Sati zum ersten Mal zwischen 320 und 550 n. Chr. Während der Herrschaft des Gupta-Reiches auftauchte. Vorfälle von Sati wurden erstmals 464 n. Chr. In Nepal und später 510 n. Chr. In Madhya Pradesh registriert. Die Praxis breitete sich dann auf Rajasthan aus, wo die meisten Sati-Fälle im Laufe der Jahrhunderte auftraten.

Anfänglich war die Sati-Praxis auf königliche Familien der Kshatriya-Kaste beschränkt und breitete sich erst später auf die unteren Kasten aus, was unter allen sozialen Schichten weit verbreitet war.

Sati war zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert auf seinem Höhepunkt. In dieser Zeit wurden jedes Jahr bis zu 1000 Witwen lebendig verbrannt, am häufigsten in Indien und Nepal. Aufzeichnungen zeigen jedoch, dass die Praxis auch in anderen Traditionen und in Ländern wie Russland, Fidschi und Vietnam beliebt war.

Verschiedene Arten der Ausführung

Verschiedene Berichte erzählen von verschiedenen Arten, wie das Ritual des Sati durchgeführt wurde. Die meisten Berichte beschreiben entweder Frauen, die auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes sitzen oder sich neben die Leiche legen. Einige sagen, Frauen würden nach dem Anzünden in den Scheiterhaufen springen oder gehen, während andere berichten, dass Frauen auf dem Scheiterhaufen sitzen und ihn dann selbst anzünden würden. Die Praxis war auch von Region zu Region unterschiedlich. An einigen Stellen wurde eine kleine Hütte für die Witwe und ihren verstorbenen Ehemann gebaut. In mehreren anderen Regionen wurde die Leiche des Ehemanns zusammen mit brennbaren Rohstoffen in eine Grube gebracht, und dann musste die Witwe nach dem Anzünden des Feuers hineinspringen.

Damals waren auch einige weniger quälende Hinrichtungsmethoden vorherrschend. Zum Beispiel könnte eine Frau, bevor sie auf den Scheiterhaufen gelegt wird, Gift oder Drogen nehmen, so dass sie entweder langsam zu sterben beginnt oder zumindest bewusstlos wird. Manchmal wurde die Witwe selbst von einer Schlange gebissen oder benutzte eine scharfe Klinge an Hals oder Handgelenk, bevor sie den Scheiterhaufen betrat.

Gesellschaftliche Ausnahmen von Sati

Es gab jedoch bestimmte Regeln, die einige Frauen von dieser Praxis ausnahmen. Die erste Sati-Regel besagte, dass jede Witwe, die schwanger war, eine Menstruation hatte oder sehr kleine Kinder hatte, nicht an diesem Ritual teilnehmen konnte.

Frauen, die Sati begangen hatten, sollen keusch gestorben sein, was, wie die Leute glaubten, bedeutete, dass sie bei ihrer nächsten Geburt gutes Karma und ein viel besseres Leben haben würde. Aber diese Rechtfertigung funktionierte für Brahmanenfrauen nicht, da sie bereits zur höchsten Kaste gehörten, so dass sie karmisch nicht von Sati profitieren konnten und es daher nicht praktizieren mussten.

Sati Handabdrücke und Sati Steine

Sati wurde in Rajasthan häufig praktiziert, insbesondere von Frauen königlicher Familien. Es wurde ein Sati-Stein geschaffen, der ein Denkmal für alle Frauen der Könige war, die auf diese Weise starben. Bevor sie ihr Leben aufgaben, hinterließen die Königinnen ihre Handabdrücke an der Wand, um als tapfere und hingebungsvolle Frauen in Erinnerung zu bleiben. Einige dieser Handabdrücke befinden sich noch im Mehrangarh Fort.

Eine andere Version von Sati - Jauhar

Rajputen aus Rajasthan und Madhya Pradesh praktizierten Jauhar. Dies war kollektiver Selbstmord durch die Witwen der königlichen Familien, die lieber starben, als von Soldaten gefangen genommen, vergewaltigt und beschämt zu werden, die ihre Könige in den Kriegen besiegten. Diese Praxis wuchs im 14. und 15. Jahrhundert, als die hindu-muslimischen Kriege im Nordwesten Indiens ihren Höhepunkt erreichten. Um Jauhar zu verpflichten, wurden in den Forts spezielle brennbare Räume aus Lack und anderen brennbaren Materialien gebaut. Die Praxis von Jauhar wurde im Bollywood-Film Padmavat gut dargestellt.

Verbot von Sati

Wenn man historischen Tatsachen Glauben schenken will, war die Praxis des Sati zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert viele Male verboten. Im Jahr 1500 verbot Mogulkaiser Akbar Sati und im Jahr 1663 versuchte Aurangzeb, es wieder zu beenden. Sogar die Portugiesen, Franzosen und Briten, die während der europäischen Kolonialzeit nach Indien kamen, versuchten, Sati aufzuhalten. 1850 verschärften die Briten ihre Regeln gegen die Praxis. Sir Charles Napier befahl, jeden hinduistischen Priester, der einer brennenden Witwe vorstand, zu Tode zu hängen. Die Fürstenstaaten Indiens wurden in dieser Zeit ebenfalls unter Druck gesetzt, um Sati vollständig auszuschließen.

Prävention des Sati Act (1987)

Im Jahr 1987 musste eine 18-jährige verheiratete Frau namens Roop Kanwar im Dorf Deorala in Rajasthan Sati werden, als ihr Ehemann nach acht Monaten Ehe starb. Sie lehnte ab. Infolgedessen wurde sie von einer Gruppe von Männern aus dem Dorf gewaltsam unter Drogen gesetzt und geopfert. Die Polizei untersuchte den Fall und diese Männer wurden festgenommen. Anstelle dieses Vorfalls schuf die Regierung das Gesetz zur Verhinderung von Sati, das es illegal machte, eine Frau zu zwingen oder zu ermutigen, Sati zu begehen, und jeder, der dies tut, würde mit dem Tod bestraft. Und dennoch entscheiden sich einige Witwen immer noch dafür, zufrieden zu sein - mindestens vier solcher Fälle wurden zwischen 2000 und 2015 registriert.

 

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