Wie hat der Einfluss der chinesischen, japanischen und okinawanischen Kampfkunst dazu beigetragen, das Karate in seine moderne Form zu bringen? Lesen Sie weiter, während wir die Geschichte des Karate verfolgen.

Es ist allgemein bekannt, dass Karate eine japanische Kampfkunst ist. In Wahrheit gibt es jedoch einen japanischen Karate-Strang, der von der ursprünglichen Version der Kampfkunst, dem Okinawan-Karate, abstammt. Das japanische Karate kann durch die Länge der Standpunkte unterschieden werden, während die Entwicklung des Wettbewerbs Karate zu ausgefeilteren Bewegungen geführt hat und sich oft mehr um Showmanier als um Praktikabilität dreht.

Das heutige Karate von Okinawa hat sich über Jahrhunderte entwickelt und war nicht das Ergebnis eines einzigen Gründers, wie es viele Kampfsportschulen getan haben. Viele Meister haben zur Entwicklung der Kunst beigetragen - daher ist es eine Kombination aus chinesischen Kampfkünsten ( Quanfa auf Chinesisch und Kenpō auf Japanisch).

Es wurde zu dieser Zeit nicht Karate genannt. Es wurde in Hogen als "te" oder "bushi no te" und "bushi nu tii" bezeichnet ; Letzteres bedeutete "die Hände des Gentleman-Kriegers". In Okinawan bezog sich der Begriff "Bushi" auf einen Gentleman-Krieger, der ein Experte für "te" war . Auf Japanisch bezog sich ' te ' auf einen Samurai-Krieger. Der Hauptzweck der okinawanischen Kampfkunst ist es, zuerst ein Gentleman und dann ein Krieger zu sein.

Die "Bushi" von Okinawa waren keine Streitkräfte des Königreichs. In der Tat gab es aufgrund des Waffenverbots, das 1507 nach der Vereinigung der Staaten des Ryūkyū-Königreichs verhängt wurde (was die klassischen Kämpfe entmutigte), keine angemessene militärische Kraft, und so wurde der Begriff „leere Hände“ gepflegt. Dies war jedoch nicht der Zeitpunkt, an dem Karate entwickelt wurde.

Im Jahr 527 reiste Bodhidharma (ein buddhistischer Mönch, den Daruma auf Japanisch kennt) von Indien in die chinesische Provinz Henan, um den Mönchen des Shaolin-Tempels die Lehren des Buddhismus zu vermitteln. Die Shaolin-Mönche waren jedoch zu schwach, um die langen Stunden des Meditierens zu ertragen, und so lehrte Bodhidharma Übungen, die ihren Körper und Geist stärken würden. Diese Übungen bildeten die Grundlage für die Shaolin-Boxstile, die externe und interne Methoden umfassten. Diese Systeme fanden ihren Weg in verschiedene Teile Chinas, einschließlich der Provinz Fujian im Süden.

In Quanzhou in Fujian soll einst ein Kloster existiert haben, das später vom Qing-Kaiser Yong Zheng zerstört wurde. Das Kloster wird seit 1992 wieder aufgebaut. Es ist plausibel, dass das Kloster Quanzhou existierte, da das Okinawan Karate mit zwei Schulen verwandt ist, die als Shōrin Ryū und Shōrei Ryū bekannt sind. Ersteres bezieht sich auf die Karate-Linie von Meister Matsumura sowie auf den nördlichen Tempel von Shaolin. Letzteres bezieht sich auf südchinesische Kampfkünste, die, wie in den Schriften beschrieben, größtenteils aus Fuzhou in Fujian nach Ryūkyū zurückgebracht wurden.

Shōrin Ryū und Shōrei Ryū werden auch Shaolin Liu und Shalian Liu genannt, was Shaolin-Stil bzw. Shalian-Stil bedeutet. Der Shalian-Stil bezieht sich auf den Shalian-Tempel, der die Überzeugung stark unterstützt, dass es in Quanzhou ein südliches Kloster gab, ähnlich wie der Shaolin-Tempel des Nordens. Auch wenn Quanfa erst von Fuzhou nach Okinawa gebracht wurde, nachdem der Shalian-Tempel nicht mehr existierte, ist das Kloster sicherlich mit den Systemen verwandt. Es ist jedoch möglich, dass Gesandte, die aus China nach Okinawa gereist sind, Mönche des Shalian-Klosters mitgenommen haben, bevor es zerstört wurde.

Da das Ryūkyū-Königreich aufgrund seiner Nähe zu Japan, China und Taiwan zu einem wichtigen Handelsposten wurde, wurde die okinawanische Kultur stark von seinen Nachbarn, insbesondere den Chinesen, beeinflusst. Es war daher unvermeidlich, dass chinesische Kampfkünste ihren Weg nach Ryūkyū finden würden. Es ist schwierig, eine genaue Geschichte der Kampfkunst zu verfolgen, da Karate jahrhundertelang geheim gehalten wurde. Folglich gibt es nur sehr wenige schriftliche Aufzeichnungen, die die Entwicklung der Kunst unterstützen.

Karate wurde nicht von Bauern und Bauern entwickelt, da sie nicht die Zeit gehabt hätten, solche Dinge zu studieren. Außerdem waren sie die geeignete Station, um die chinesischen Gesandten, die Sapposhi, zu treffen , die nach Okinawa reisten und Aspekte der chinesischen Kultur mitbrachten. Es ist auch unwahrscheinlich, dass sie mit den Handelsschiffen nach China reisten, um die Kampfkünste zu studieren. Es gab jedoch sogenannte "Bürgerliche", die anfänglich Karate bei okinawanischen Meistern studierten und ihre Position erhöhten, um verschiedenen Königen auf der Shuri-Burg zu dienen.

Es gibt eine Geschichte des Meisters der zweiten Generation, Shigetaka von Jigen Ryū Kenjutsu, der gebeten wurde, Bauern und Bauern beizubringen, sich mit landwirtschaftlichen Geräten zu verteidigen, eine Praxis, die Kobujutsu entspricht - es ist nicht bekannt, ob sie verwandt sind. Es kann sein, dass entweder Okinawan Kobujutsu die Entscheidung von Meister Shigetaka beeinflusste, die japanischen Bauern zu unterrichten, oder dass die Aktionen in Japan die Okinawans beeinflussten. Es wird jedoch angenommen, dass Kobujutsu nur in Okinawa als Reaktion auf die Gesetzesänderungen von 1507 vor Meister Shigetaka gegründet wurde. Japanische Einflüsse gehen höchstwahrscheinlich von viel früher aus und haben einen Zusammenhang mit den Waffenpraktiken vor den Gesetzesänderungen im Königreich.

Die Okinawans übten einst offen sowohl unbewaffnete als auch bewaffnete Kämpfe. Dies war in der Zeit des Konflikts zwischen den Provinzen Ryūkyū vor 1429. Die militärischen Fähigkeiten hatten sich durch Stammesentwicklungen und durch die Japaner der Heian-Zeit entwickelt, die nach Ryūkyū reisten und mit dem Wissen über Schwertkunst und Bogenschießen zurückkehrten.

Im Jahr 1509 war es König Shō Shin, der die feudalistische Periode des Ryūkyū-Königreichs durch das Gesetz über elf Unterscheidungen beendete, das die Bevorratung und den Besitz von Waffen verbot. Infolgedessen wurde der unbewaffnete Kampf stärker gepflegt.

Davor nahmen die Chinesen 1372 zum zweiten Mal in über 700 Jahren Kontakt mit Ryūkyū auf und gründeten die mächtigste Domäne der Insel, Chūzan, als Nebenkolonie. Infolgedessen wurde 1393 in Kuninda, Naha, die chinesische Mission „Sechsunddreißig Familien“ gegründet. Es ist plausibel, dass die Chinesen während dieser Mission einen Teil ihres Wissens über Kampfkunst weitergegeben hätten.

Eine andere Möglichkeit ist, dass Austauschstudenten in China (ryūgakusei) chinesische Kampfkünste lernten und diese nach Okinawa zurückbrachten. Zusätzlich waren innerhalb des Klassensystems des Königreichs die Pechin für die Strafverfolgung verantwortlich. So waren die Chikusaji Pechin ("Straßenpolizisten") für die Strafverfolgung verantwortlich, während die Hiki ("Garnisonswache") den König und die Burg bewachten und im Wesentlichen als Okinawas Militär fungierten. Die Leute, die diese Positionen innehatten, wären zumindest teilweise für die Pflege der Ryūkyūan-Kampfkünste verantwortlich gewesen.

1609 fiel der Satsuma-Clan von Kyūshū, Japan, ein und übernahm die Kontrolle über Ryūkyū. Der Clan hatte 270 Jahre lang die Macht über die Ryūkyūan-Könige. Als die Satsuma die Macht übernahmen, untersagten sie den Okinawans die Ausübung aller Kampfkünste. Es wird gesagt, dass die Okinawans heftig gekämpft haben, bevor die Satsuma-Samurai sie überwältigten.

Kobujutsu hätte wahrscheinlich zu dieser Zeit existiert und eine wirksame Verteidigung gegen die Samurai ermöglicht. Der Sushi hätte auch die Waffen der Samurai nehmen können, um sie gegen sie einzusetzen. Trotzdem gelang es ihnen nicht, ihre Insel vor den Japanern zu verteidigen, so dass Karate während der Besetzung durch Satsuma geheim gehalten wurde.

Anstatt mit dem Üben aufzuhören, begannen Kampfkünstler nachts in der Dunkelheit zu lernen, um ihre Kampfkünste weiter zu bewahren, ohne dass andere sie leicht üben konnten. Nur Okinawans wussten, dass die Kunst praktiziert wurde.

Obwohl das doppelte Konzept von Kenpō und Te zusammen als Karate noch nicht entwickelt worden war, waren beide zur Zeit der Besetzung durch Satsuma präsent. 'Karate' in seiner embryonalen Form existierte offensichtlich ab dem 15. oder 16. Jahrhundert.