Eine Einführung in die nigerianischen Yoruba

Die alte Mythologie des Yoruba-Volkes ist eine wichtige Religion in Nigeria, die von ihren Anhängern als eine der ältesten Religionen der Welt bezeichnet wird und bis heute praktiziert wird. Seitdem hat es neue, veränderte Weltreligionen hervorgebracht, wie Santería in Kuba und Candomblé in Brasilien.

Das nigerianische Yoruba-Volk, ein Volk von reichem Boden und voller Geheimnisse, tanzt im Mondlicht zu den Schlägen der Batá-Trommel und singt der Muttergöttin „Iba'se Yemoja, Olugbe-rere“ (ich lobe Sie) Yemoja (derjenige, der Güte bringt), der Oduduwa, dem Paten des Landes, seinen Dank ausspricht - dies ist ein Stamm mit einer Geschichte.

Geschichte

Die Yoruba sind eine ethnische Gruppe von insgesamt über 40 Millionen Menschen, die im Südwesten und im Norden von Nigeria sowie im Süden und im Zentrum von Benin leben. Das Yoruba-Volk, das bis zum transatlantischen Sklavenhandel zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert zurückreicht, soll auch in andere Länder ausgewandert sein, darunter Kuba, Dominikanische Republik, Brasilien, Jamaika, Grenada, Venezuela und Trinidad und Tobago und St. Lucia unter anderem.

Es gibt Berichte, dass die Zivilisation in Ile-Ife (der Zitadelle der Yoruba-Zivilisation) in Nigeria bereits im 8. Jahrhundert, Jahrhunderte vor der Ankunft der britischen Kolonialverwaltung, existierte. Archäologische Funde in Ile-Ife weisen im 12. bis 14. Jahrhundert ein hohes Maß an künstlerischen Fähigkeiten auf. Bereits um 1300 n. Chr. Bildeten Künstler traditionelle und kulturelle Bedeutung aus Terrakotta, Stein, Elfenbein, Messing, Bronze und Kupfer. Nach zahlreichen politischen Spaltungen und Einflüssen sind die Yoruba heute die wichtigste ethnische Gruppe in den Bundesstaaten Ekiti, Lagos, Ogun, Ondo, Osun und Oyo. Sie machen auch einen beträchtlichen Anteil der Bundesstaaten Kwara, Kogi und Edo in Nigeria aus . Sie verbreiteten sich in anderen afrikanischen Ländern wie Ägypten, Ghana, Togo, Sierra Leone, Burkina Faso, Elfenbeinküste und Liberia.

Schöpfungsmythen, die die Urknalltheorie missachten

Die Yoruba-Mythologie besagt, dass das Universum am Anfang nur aus zwei Elementen bestand: dem Himmel oben und einem wässrigen Chaos unten. Oduduwa (ein Diener des Höchsten Wesens, Olodumare) wurde beauftragt, die Erde zu erschaffen. Der Glaube ist, dass er sich mit einer langen Kette vom Himmel herab wagte und eine mit Sand gefüllte Kalebasse zusammen mit einem Geflügel mit fünf Zehen trug. Es konnte kein einziges Stück trockenes Land gefunden werden, da die ganze Erde mit Wasser bedeckt war, und so goss Oduduwa den Sand auf das Wasser und das Geflügel darauf. Jeder Schritt des Geflügels würde neuen festen Boden hervorbringen, und ein Chamäleon, das herabgeschickt wurde, um diesen Prozess zu überprüfen, würde feststellen, ob das Land trocken genug und fest genug war. Was heute als Wasser übrig bleibt, sind alle Orte, die nicht vom Sand berührt werden. Und heute heißt es, dass einige der Gegenstände, die Oduduwa vom Himmel gebracht hat, sich noch in Ile-Ife befinden, einschließlich der Kette, mit der er auf die Erde geklettert ist.

Eine ähnliche Denkrichtung glaubt, dass Oduduwa ein Sterblicher war, der übernatürliche Kräfte hatte. Er zeugte sechzehn Kinder und machte sie alle zu Königen in anderen Gebieten. Das älteste seiner Kinder hieß Orangun von Ila, und die Egba in Abeokuta, Nigeria, sollen Nachkommen von Oduduwas Tochter namens Alaketu sein. Oranyan war das letzte seiner Kinder, das über das Königreich Benin herrschte. Dies erklärt die bemerkenswerte Ähnlichkeit in Sprache, Essen, Kultur und Kleidung zwischen den Yoruba und den Menschen in Benin.

Kultur und Traditionen

In Yorubaland ist eine der wichtigsten beobachteten Traditionen orúko àmútọ̀runwá - die Benennung eines neugeborenen Kindes. Kinder werden von ihren Eltern, Großeltern (väterlich und mütterlicherseits) und einigen anderen nahen Verwandten benannt. Ein typisches Yoruba-Kind kann bis zu 16 verschiedene Namen tragen. Der Umstand der Geburt des Kindes spielt auch eine wichtige Rolle für die Benennung des Kindes. Zum Beispiel heißt ein weibliches Kind, das nach dem Tod ihrer Großmutter geboren wurde, Yetunde - was bedeutet, dass die Mutter wieder gekommen ist.

Die Institution der Ehe ist auch für die Yoruba eine sehr große Sache, da sie nicht nur als Vereinigung von Ehemann und Ehefrau, sondern auch von Familien und Großfamilien angesehen wird. Wenn sich ein junger Mann und eine junge Frau treffen, verlieben sie sich und beide entscheiden, ob sie den Rest ihres Lebens zusammen verbringen würden. Wenn ja, lassen sie es ihre Eltern wissen. Die Eltern des Mannes verabreden sich mit den Eltern der Braut zu einer Einführung. Nach der Zustimmung ihrer Eltern bitten sie den Mann und seine Familie, bestimmte Gegenstände zur Verfügung zu stellen, um ihren Brautpreis zu bezahlen.

Ein Hochzeitstag steht fest und wird großzügig mit Tanzen, Essen, Trinken und einer Geschenkübergabe an das Paar gefeiert. Nach der Hochzeit wird das 'Ekun Iyawo'-Ritual befolgt, bei dem die Braut weint, wenn sie von Familie, Freunden und Gratulanten zum Haus ihres Mannes begleitet wird. Sie verlässt nun ihre Eltern und gehört zur Familie des Mannes. Sie wird gebetet und ihre Füße werden in einem Ritual gewaschen, das jegliches Pech beseitigen soll, das sie in ihr neues Zuhause bringen könnte.

 

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